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【經典傅活】

千年經典,千年智慧
跨越千年而依然行之有效的大智慧


「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述,專家不覺其淺,大眾不覺其深,以簡單易懂的方式,將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活,發現安定身心的力量。

從柴米油鹽到為人處世取捨之道,從進德修身到前途的抉擇,從是非判斷到生命攸關,人生處處是岔路,而選擇向左還是向右,是遵循內心的真誠,還是隨波逐流?

傅佩榮教授以獨到積極的解讀,將孟子從千年前拉到了當代,貼近我們現實生活的主題,展現出孟子的全方位觀點。

孟子晚於孔子一百多年,在儒家的傳統中,孔孟的宗旨始終相互配合,孟子把孔子的思想,發展成一個完整的體系,其中以修養論、教育觀、天命觀、人性論、人生境界最為關鍵,每一個面向都映現出核心理念的精采。其中最重要就是人性論,傅佩榮還原孟子的原意,人性「非本善」而是「向善」,找出積極的動力,是我們修養身心的泉源所在。

學習孟子,可以明白人類之所以偉大,人性之所以可貴,從而使我們加倍珍惜時光,進行成就自我的修練之旅,在這一過程中,自信的快樂將泉湧而出。

隨書附贈傅佩榮教授主講「浩然正氣與成功人生」有聲書選摘,修養從心始,配合孟子所講培養浩然之氣的方法,到最後這個心,因內心真誠而自信,因自信而真正快樂。孟子親身做了示範,我們不妨亦步亦趨。

本書特色

.「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述,專家不覺其淺,大眾不覺其深,以簡單易懂的方式,將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活,發現安定身心的力量。

.這是千年經典,千年智慧,跨越千年而依然行之有效的大智慧。

.《原來孟子這樣說》是傅佩榮在大陸中央電視台「百家講壇」講說孟子的內容,經潤飾整理而成,一般電視觀眾都能接受,「專家不覺其淺,大眾不覺其深」。

.打破千古以來人性本善或本惡的爭論,掃除孟子主張人性本善的固定印象,還原「人性向善」的積極新觀點。

.內頁版面編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式,傅佩榮教授闡釋孟子文章在內頁的頁面上半欄位,提及相關的《孟子》原典,則獨立對照編排在下方,以色字標示,讀者可以通順的閱讀內文,適個人需要快速參酌原典,輕易了解孟子的原字原意。

.隨書附贈「浩然正氣與成功人生」有聲書選摘。

.作者傅佩榮教授廣受學生們歡迎,在大學生社團推薦中,被高票推選為最優、最熱門的通識課程教授,並曾獲頒教育部教學特優獎。

作者簡介

傅佩榮

上海市人,台大哲學研究所畢業,美國耶魯大學哲學博士,曾任台大哲學系主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座,現任台大哲學系教授。

傅佩榮在台大開設「哲學與人生」課程,十七年來座無虛席,受教者上萬人,此外,他還是一位傑出的演講家,每年舉辦兩百多場人生哲學講座,多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座。在大陸中央電視台「百家講壇」主講孟子、北京電視台「養心堂」主講莊子、國學天空,另在鳳凰衛視、山東衛視、上海衛視等多家電視台主講國學,深受中國大陸讀者歡迎。

傅佩榮潛心研究國學,專心注解,並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典,長年致力於國學的普及與推廣,他說這一生只做四件事,研究、教學、寫作、演講,這四件事情,讓他有機會把最深的思想,儒家、道家、易經……等等,一步步淺顯、普及化。傅佩榮教授作品行文一如本人,幽默風趣,平易近人而又深入淺出。

主要獲獎紀錄
國家文藝獎
中正文化獎
新浪、搜狐2007年度傑出文化人物
教育部教學特優獎
大學生社團推薦最優通識課程
民生報評選校園熱門教授等獎項

主要著作
成功人生
人生問卷
生命的精采由自己決定
人生的快樂靠自己追求
生命的逆境要勇敢面對
不同季節的讀書方法
抗壓有方法
生活有哲學
生命重心在何處
人生需要幾座燈塔








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我們談儒家,都要提到孔孟之道。大家知道,孔子有三千弟子,精通六藝者七十二人,但為什麼要等到一百多年以後孟子出現,才跟他前後搭配,形成代表儒家的正統思想?孟子這個人到底有怎樣的思想特質和特殊的見解,他的成才之路對於今人又有怎樣的啟示呢?
我們先從他的家庭談起。

孟母的身教
孟母是一位了不起的女性,在當時各種條件都缺乏的情況之下,卻給了孟子最好的教育,孟子日後的成功與她有著十分密切的關係。可以說,她是孟子的第一位啟蒙老師。這一點,從下面的幾個小故事不難看出來。

今天談孟子,很多人都會想到「孟母三遷」的故事。這個「三」字,在古代是「多次」的意思。也就是說,孟母為了給孩子良好的教育環境,曾經多次搬家。

孟子小時候,家住在墓地附近,看到喪葬的情形,孟子就模仿大人的樣子,扮演喪葬的過程。孟母不願意讓孩子學這些,就搬了家。這次搬到了市集旁邊,孟子就以叫賣為遊戲,學著秤斤論兩、討價還價。孟母一看,這種環境對小孩子也不合適,於是再度搬家。最後搬到學堂旁邊,孟子就跟著那裡的學生學習讀書和禮儀。孟母認為這才是孩子應該學習的,就住了下來。

從這個故事可以看出,孟母很注意周圍環境對孩子的影響,有意選擇有利於孩子健康成長的外在環境,來薰陶感化孟子。這對孟子的成才起了非常關鍵的啟蒙作用。
孟母還注意身教和言教相結合,以身作則,經由自己的行為來影響孟子。據《韓詩外傳》記載:當孟家還在市集旁居住時,東邊的鄰居殺豬,大概是豬叫的聲音很淒厲,小孟子就問:「他們為什麼要殺豬呢?」媽媽隨口就應了一句:「要讓你吃豬肉啊。」孟子十分高興,就等著吃肉。媽媽其實是開玩笑啊,說完之後,她很後悔,想到自己一直教育兒子要誠實守信,怎麼可以帶頭不守信用呢?為了不失信於自己的孩子,儘管家裡經濟十分困難,她還是買了一塊豬肉給孟子吃。身教重於言教,母親以自己的行動示範什麼是「言而有信」,確實比許多言語上的教誨更為有效。

關於孟子,還有一個家喻戶曉的故事,這個故事見於《三字經》,叫作「子不學,斷機杼」。講的是孟子小時候逃學回家,孟母正在織布,看見兒子逃學,非常生氣,就拿起一把剪刀,把織布機上正在織的布匹剪斷了。孟子很惶恐,跪在地上請問原因。母親責備他說:「你讀書就像我織布一樣。這布是一絲一線織起來的,現在割斷了線,布就無法織成了。學問也必須靠日積月累、不分晝夜勤學得來。你今天不刻苦讀書,半途而廢,就像這被割斷的布匹一樣,不能成才。」孟子非常慚愧,從此開始專心讀書,旦夕勤學。

後來,孟子成年了,在學問上有所成就,也結了婚。有一天回家,他看到妻子獨自一人在屋裡伸開腿坐著,就很不高興,甚至產生了休妻的念頭。因為這樣是不合乎禮儀要求的,守禮的表現,應該是坐在腳後跟上面,有人來了就要上身直立跪坐。孟母問明情況後,責備他說:「這是你不講禮儀,不是婦人不講禮儀。根據禮的要求,『將上堂,聲必揚』,一個人將要進門的時候,必須先問屋裡誰在;將要進入廳堂的時候,必須先高聲傳揚,讓裡面的人知道;將要進屋的時候,必須眼往下看,不能直接去觀察別人。你自己先沒有守禮,怎麼可以怪妻子呢?」孟子發現錯在自己,就打消了休妻的念頭。我們現代人看這個故事,難免會覺得古代的婦女真可憐,在家裡一個坐姿或者站姿不對就有被休棄的危險。假如我們換一個角度,卻能看出孟子的母親非常明理,也善於培養孟子嚴以律己、知錯必改的品格。

再後來,孟子已經在社會上很有成就了,他到了齊國,做到三卿之一,就是很大的官了。有一天,他心情不太好。母親一眼就看出來了,問道:「你心情為什麼不好啊?」孟子說:「現在齊宣王雖然給了我很高的待遇,卻一直不肯實施我的政治主張。我很想離開去宋國行道,但母親年紀大了,搬遷不便,所以遲遲沒有走。」孟母說:「你千萬不要因為我而忍耐。我是婦道人家,我守我的禮,相夫教子;你是一個讀書人,要以行義為上。我來守禮,你來行義,該離開就離開,千萬不要顧念我。」事實上,孟子後來的確離開了齊國。不過孟子在齊國期間,孟母就已經過世了,後來孟子還特地將母親遷回魯國安葬。孟子是鄒國人,鄒國是魯國的附庸國,他還是把魯國當作自己的祖國。




原來孟子這樣說 +「浩然正氣與成功人生」有聲書(CD)選摘

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